Процесс этнокультурного развития человечества чрезвычайно сложен, многовариантен и богат на сюрпризы. Он начался с появлением Хомо и не прекращался все эти тысячелетия. По-научному, системно его стали изучать только во второй половине 18-го столетия. При этом, истоки этнологии мы можем найти еще у греческих философов уделявших немало внимания определению понятий: свои – элины и разнообразные чужие – варвары.
Основы современной этнологии заложил, пожалуй, Франтишек Келар. Первую научную попытку осмыслить национальное развитие человечества сделал Маркс, разработав концепцию зарождения национализма в Европе под воздействием капиталистического развития и технического прогресса во второй половине 19-го века. В тот период национальный вопрос начали активно изучать в политическом ракурсе. Занимались этим в основном социалисты из практических, так сказать, соображений борьбы за власть.
Следует учитывать, что Маркс в своих работах неоднократно возвращался к национальному вопросу и некоторые его идеи не вполне соответствуют друг другу. Взять хотя бы концепцию "молодых и старых" народов (американцы, русские и китайцы, японцы, соответственно). Таким образом, мы можем сделать вывод, что национальная теория Маркса является политической концепцией среднего уровня, охватывающая определенный регион и период времени. Арнольд Тойнби, в свою очередь, попытался охватить историю всего человечества протянув логическую нить от этноса до цивилизации, как высшей ступени национального развития.
Между тем, этот глобальный процесс никогда не останавливается, и мы имеем возможность наблюдать очень интересные примеры современного национально-политического творчества. Так, на наших глазах формируется новая политическая нация – курды. При этом никто точно не знает даже сколько их и можем ли мы определить их как все еще этническую группу или курды перешли уже на более высокую стадию в национальном развитии. Положение осложняется геополитическими факторами. Ареал проживания курдов расположен в 4-х государствах. Кроме того, они отличаются большим этно-культурно-религиозным разнообразием.
Более того, политически и организационно курды также не едины. А это важно, ибо согласно моей гипотезе именно политические успехи этноса позволяют сформировать политическую нацию и, создав свое государство, приступить к формированию политического народа. Все остальные факторы: язык, культура, религия, экономика являются важными, но не определяющими.
Современная политическая ситуация в регионе такова, что курдам необходима предельная концентрация всех ресурсов для достижения заветной цели. Они уже сделали правильный ход и свернули Турецкий фронт (о необходимости такого политического маневра я писал в очерке "Курдистан" в марте 2025-го). Пришло время сделать следующий шаг – перегруппировать силы, договориться с союзниками и открыть Иранский фронт.
Политическая ситуация благоприятна как никогда. Шиитская империя сейчас ослаблена и окружена могущественными врагами, так что значительная курдская община в Иране могла бы заявить о своих правах. Поддержка нашлась бы и в самом Иране и вне. Свержение теократического режима открыло бы возможности для дальнейшего национально-государственного развития не только курдов и не только на Ближнем Востоке. Такие процессы могут проходить посредством федерализации, конфедерализации, территориально-политической сегментации, политической дезинтеграции в зависимости от обстоятельств.
Примером творческого подхода к решению своих национально-политических проблем могут служить друзы, которых правильно бы называть религиозно-этнической общиной, учитывая закрытый характер и особую роль религии в жизни этого социума. Так вот, пройдя приблизительно тысячелетний путь тяжелых испытаний, как арабы и мусульмане исмаилитско-шиитского направления, и оказавшись наконец-то в благоприятной политической ситуации, друзы теперь открыто заявляют, что они и не арабы и не мусульмане. По всему видно, что имея сильного и заинтересованного союзника, Израиль, друзы всерьез настроились на создание независимого государства на юге Сирии.
Да, процесс национально-политического строительства весьма сложен и требует порой поистине макиавеллевской изворотливости. Не удивлюсь, если вскоре мы услышим интересные откровения представителей алавитской религиозно-этнической общины. Не исключены политические сюрпризы и со стороны других религиозно-этнических общин и этнических сообществ.
Но Ближний Восток не единственный регион, где процесс формирования наций имеет место быть. Очень интересные события разворачиваются в Африке, где государственные границы были прочерчены без учета этнического многообразия континента. С высокой вероятностью мы можем предположить, что мощные этнические группы Банту, Зулу, Суахили, Юруба и многие другие еще скажут свое политически веское слово в перекройке геополитического ландшафта континента. В принципе, это происходит прямо на наших глазах, и мировое сообщество зачастую просто игнорирует кровавое национальное переустройство Африки.
Сюрпризы может преподнести даже старушка Европа. События в Каталонии служат предостерегающим сигналом о том, что национальное развитие человечества происходит то явно, то подспудно во всех регионах. Современная эпоха больших перемен открывает широкие возможности для национального творчества. Наиболее вероятным объектом фундаментальных национально-политических трансформаций в Европе является, конечно, Россия, но не только.
Не будем забывать, что во Франции существуют бриты и корсиканцы, а в Испании кроме каталонцев еще и баски. Более того, возможно образование новых этносов из эмигрантских этнорелигиозных сообществ. Подобный пример нам дает Канада, где квебекцы (давние эмигранты-французы-католики) уже являются одной из государственно-образующих наций. Одним из путей такого переустройства может быть территориально-политическая сегментация существующих политически неуспешных государственных формирований.
Да, путь национального развития сложный и зачастую болезненный. Он требует системного исследования и осмысления. В связи с этим, хорошо бы разобраться с терминологией: этнос, этническая группа, нация, политическая нация, народ и т.д. Этнологические термины зачастую используются без учета их сути, что приводит к размыванию научного восприятия соответствующих проблем. Примитивный подход, игнорирование этнополитических процессов – это гарантия больших неприятностей.
Многие годы на нашем сайте использовалась система комментирования, основанная на плагине Фейсбука. Неожиданно (как говорится «без объявления войны») Фейсбук отключил этот плагин. Отключил не только на нашем сайте, а вообще, у всех.
Таким образом, вы и мы остались без комментариев.
Мы постараемся найти замену комментариям Фейсбука, но на это потребуется время.
С уважением,
Редакция
